Narciso, un fiore per cambiare

Fabrice Midal«Sei un Narciso!». Non ve lo siete mai sentiti dire? Eppure questo famoso narcisismo (tipo eccessiva ammirazione di sé) mi era noto nelle sue fonti classiche, ma - visto che non si finisce d'imparare - ho letto con vivo interesse il libro, frutto di trasmissioni radiofoniche, di "Narcisse n'est pas égoïste" (French Edition) di Fabrice Midal, filosofo e scrittore francese. Una sorta di inchiesta molto colta e che attraversa i millenni, partendo dal mondo antico attraverso scrittori, poeti, pittori, filosofici, psicanalisti. Un viaggio che mira a sdoganare Narciso.
Un breve riassunto del racconto in una delle varie versione, la più nota è di Ovidio: Narciso è figlio di Cefiso, una divinità fluviale, e di Liriope, una ninfa. La madre si dimostrò subito molto preoccupata per la straordinaria bellezza del bambino. L'oracolo Tiresia le consigliò di non fargli mai conoscere se stesso. Da adolescente in molti si innamorarono per questo aspetto così bello. Narciso, però, respingeva tutti.

Secondo la versione romana, Eco (da cui prende nome quel rimbalzare della voce chiamato eco) una ninfa che non poteva parlare per prima perché punita da Giunone, si innamorò follemente di lui. Ma il suo parlare poteva soltanto fare eco alle ultima parole quella di Narciso, che la rifiutò bruscamente. La fanciulla così trascorse il resto della sua esistenza a vagare nelle valli, fino a trasformarsi solo in una voce ripetitiva.
La dea della vendetta, Nemesi, decise di punire il giovane Narciso per il suo rifiuto alla ninfa. Lo condannò così a specchiarsi in un laghetto per bere. Quando lui vide il suo riflesso e se ne innamorò perdutamente. Dopo poco, capì di essere lui stesso il bellissimo ragazzo e realizzò che il suo era un amore impossibile.
Ovidio afferma che Narciso morì consumato dal fuoco di quell'amore irrealizzabile. Altre fonti invece riportano che egli si gettò nel fiume, nell'estremo tentativo di raggiungere l'amore. Quando le ninfe accorsero per seppellire il suo corpo, al suo posto trovarono dei fiori bellissimi. Si trattava di fiori bianchi e gialli, quelli conosciuti oggi come fiori del narciso. Questo termine deriva proprio dalla parola greca "narke", che significa "stupore" (lo stupore di Narciso che vide per la prima volta la propria immagine). Fine, ma in realtà questo mito venne ripreso e commentato all'infinito, compresa la versione superficiale di cui dicevo all'inizio.
Lo scrittore, come in un puzzle, aggiunge capitolo dopo capitolo molti elementi. Mi ha colpito l'aspetto dell'iniziazione: «Dans toutes les cultures, on trouve un jeune homme ou parfois une jeune femme qui, pour montrer qui il est, doit passer par des épreuves... et sortir d'une forme de naïveté et de niaiserie». E lo spiega con un esempio pratico: «Cette initiation révèle le sens originaire du mariage qui est une forme de mort suivie d'une résurrection. Ne dit-on pas encore aujourd'hui qu'on "enterre" sa vie de garçon ou de jeune fille?».
Nel caso la risorgenza è nel fiore primaverile che subentra a Narciso, il narciso.
Per cui sottolinea l'autore: «Condamner Narcisse, c'est condamner l'exigence même de l'éducation authentique. Car toute éducation est en réalité non l'accumulation de connaissances, mais l'invitation à renaître, à se métamorphoser».
E la spiegazione è fulminante: «Se tourner vers Narcisse, c'est rappeler aujourd'hui que l'éducation n'est pas l'apprentissage de connaissances spécialisées permettant d'être efficace sur le marché du travail, mais est et doit être une éclosion de soi. L'éducation doit d'abord former de véritables êtres humains. C'est là le sens profond du narcissisme que je tente de repenser. Devenir narcissique, c'est, pour le jeune homme ou la jeune femme, advenir à sa propre maturité, penser par soi-même, se découvrir capable de contribuer au monde où l'on se trouve».
E dunque: «Être narcissique, c'est accepter de ne pas se figer, d'être vivant, d'avoir à mourir et renaître de multiples fois au cours de son existence».
Certo, gli antichi usavano i racconti mitologici proprio per questo: spiegare il mondo, pretendendo diverse letture.
Osserva Midal: «Pour comprendre ce dont il est ici question, pensons aux contes de fées. Les enfants aiment qu'on leur raconte des histoires et ils demandent parfois que nous leur racontions encore et encore la même. Ce n'est pas qu'ils l'ont oubliée et cherchent à mieux la connaître. Mais l'histoire parle de leur propre vie. L'écouter les aide à grandir».
La morale? «Narcisse signifie ici l'inverse de ce à quoi nous l'avons réduit: non pas être amoureux de soi, mais chercher, en s'aimant, à retrouver notre être originaire, un état où nous ne serions plus séparés des êtres et des choses».
E con un occhio alla modernità in cui calarlo: «Narcisse devient à ce moment précis un modèle. Celui du refus d'être un simple maillon d'une machinerie déshumanisante, un élément d'une "masse" gérée comme du bétail. Narcisse devient le nom qui permet de penser la révolte à mener».
E ciò vale anche per i "social" e per i tanti che lì potrebbero essere accusati di narcisismo, ma la questione è più complessa: «Car le discours actuel nous dit que nous sommes au fond fautif, quand nous sommes d'abord des victimes d'un système destructeur. On accuse par exemple de narcissisme les gens qui se livrent sur les réseaux sociaux, alors qu'ils sont manipulés par des puissances qui utilisent des algorithmes pour les cerner dans les moindres de leurs traces. Il faudrait dire à l'inverse: chacun de nous est dénarcissisé par la manière dont les puissances du Net nous manipulent en faisant de chacun de nous un ensemble de données exploitables à l'envi. Plus largement, le projet de transparence totalitaire qui se met aujourd'hui en place prive chacun de la possibilité d'être soi. C'est cette aliénation qui brise l'équilibre social. Cessons de dire que tous ceux qui sont sur "Facebook" sont narcissiques. Disons que "Facebook" nous aliène malgré nous».
Ed infine un appello interessante: «Narcisse est le mythe qui nous dit l'urgence de nous rencontrer. L'importance d'être en accord avec soi. De nous engager. De créer. De prendre la parole. D'assumer notre responsabilité».
Un libro da leggere.

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