April 2013

Qualunque sarà l'esito nelle prossime ore della causa davanti al Tribunale delle Imprese di Torino, competente in materia di marchi, la guerra dichiarata dal leone dell'Union Valdôtaine contro il leone dell'Union Valdôtaine Progressiste - ma, attenzione, anche contro la dizione del neonato movimento - appare ridicola, perché non si fa politica con le carte bollate.
Aggiungo alcune ragioni. Anzitutto sul tema - simbolo politico e denominazione - si è pronunciato già due volte, su richiesta sempre dell'UV, l'Ufficio elettorale regionale, composto da tre magistrati del Tribunale di Aosta. La prima volta nel 1973, in occasione delle elezioni regionali con l'allora UVP e la seconda volta, poche settimane fa, per le elezioni politiche contro il rinato movimento. Esemplare la conclusione dei magistrati in quest'ultima pronuncia, che - con un esame dettagliato - respinge l'idea che un elettore possa confondersi, vista la differenza fra i leoni e considerato il fatto che l'aggettivo "progressiste" consente una chiara distinzione fra le due Union.
Aggiungerei che il nuovo ricorso a Torino, che tenta con un'altra giurisdizione di ottenere quanto già respinto dal giudice naturale ad Aosta, suona come offensivo per gli elettori. Mi riferisco alla tesi, proposta dall'UV, secondo la quale buona parte di quelli che hanno scelto l'UVP, in occasione delle politiche, si sarebbero confusi, sbagliandosi per la somiglianza del simbolo con quello unionista e la stessa cosa, adombra l'UV, capiterebbe con le prossime regionali. Tesi incredibile, che in sostanza considera i cittadini-elettori facili da gabbare e poco intelligenti.
Vi è poi una considerazione, se volete, più simpatica e non giuridica. Si tratta della storia del leone nella simbologia medioevale. Consiglio due libri di del famoso storico Michel Pastoureau: uno, pubblicato con "Einaudi", è "Medioevo simbolico", l'altro, per l'editore "Laterza", si intitola "Bestiari del Medioevo". Chi li leggerà si farà le idee chiare sull'infondatezza delle tesi di chi rivendichi un uso esclusivo del leone.
Pastoureau ricorda che «il leone è la figura più frequente nelle arme medievali». Si parla del quindici per cento e il secondo animale è l'aquila, che non arriva al tre per cento. Spiega l'autore: «Da dove vengono questi leoni pre- e proto-araldici? Più che una influenza delle crociate e a un prestito franco ai danni delle insegne e degli usi emblematici bizantini e musulmani, credo a un ruolo svolto dai tessuti e dagli oggetti d'arte, importati con regolarità dal Vicino e Medio Oriente e sui quali i leoni sono rappresentati di frequente, talvolta in atteggiamenti già quasi araldici».
Tanti leoni, trasferiti in una miriade infinita di marchi, ridicolizzano chi volesse un'esclusiva.

Mi ha scritto, giorni fa, un anonimo su "Twitter" un messaggio più o meno di questo tenore: «è inutile che cerchi di rifarti una verginità».
Immagino che dovesse trattarsi di un terribile insulto e invece - mi spiace per l'autore del tweet anonimo - se considero questa sua presunta provocazione utile per parlare di me e di come mi inserisca nel progetto politico dell'Union Valdôtaine Progressiste.
La premessa è una frase dell'economista Luigi Zingales: «Non c'è persona più fedele del buono a nulla, perché non ha alternative». L'ha usata per spiegare la "peggiocrazia", vale a dire perché i partiti, che una volta cercavano i migliori, ora cerchino molto spesso i peggiori. L'UVP dovrà sempre fare il contrario.
Chi ragiona con la propria testa, infatti, non accetta logiche fideistiche con un'adesione incondizionata e acritica, costi quel che costi. La fedeltà si incrina quando ci si accorge che le cose non vanno e lo dico con mestizia. Nel mio caso, a minare la mia precedente esperienza, è stata la trasformazione irreversibile dell'Union Valdôtaine in un partito personalista. A nulla vale mascherare la realtà con regole statutarie o, come di recente, con un simulacro di "primarie" per dimostrare che la democrazia c'è. La realtà è l'esatto contrario, non dico del federalismo ma della democrazia basica. Capisco e rispetto chi ama avere un capo unico e infallibile che decida per lui, che è stata - sia chiaro - una deriva generale nel sistema dei partiti in Italia e non solo. A me il sistema non piace, perché il "culto della personalità" non mi appartiene.
Ammoniva, un secolo fa, lo studioso dei partiti Roberto Michels, poi diventato fascista, con un linguaggio che oggi suona come desueto: «Nelle masse vi è un profondo impulso a venerare chi sta in alto. Nel loro primitivo idealismo, esse hanno bisogno di divinità terrestri».
Vergine non sono vergine e chissà se l'anonimo che scrive lo è, visto che offre lezioni gratuite. Ma credo che il termine giusto da usare sia un altro, che per me sta diventando il grande discrimine nella valutazione del mondo, vale a dire "onestà", parola che viene da "onore". Ed onore ha una duplice lettura: integrità rispetto a principi morali e buon nome che significa dignità personale.
Nessun moralismo e nessuna autoassoluzione: voglio solo dire che la politica non è una zona franca dove certe questioni non siano importanti. Per cui non rivendico verginità, ma l'onestà sì.
Charles Perrault la raccomandava nelle sue fiabe:
«L'honnêteté coûte des soins, Et veut un peu de complaisance, Mais tôt ou tard elle a sa récompense, Et souvent dans le temps qu'on y pense le moins».
Sul tema non tornerò più.

Seguo da molti anni, apprezzandone l'arguzia e lo spirito caustico, il giornalista e scrittore Gianluca Nicoletti, cui si deve in particolare una capacità anticipatrice dell'attuale logica multimediale, espressa in noti programmi radiofonici da una trentina d'anni. Il suo essere fuori dal coro ha sempre dimostrato quel che conta per un giornalista: carattere e originalità e, se esiste ed è il caso, anche uno spirito anticonformista senza compiacimenti.
Ho letto in queste ore il libro "Una notte ho segnato che parlavi", uscito poco tempo fa per "Mondadori", e dedicato ad un'esperienza personale, quella di avere un figlio autistico, Tommaso, di quattordici anni. E' un racconto senza fronzoli di una storia che sta diventando comune, visto che ad un bimbo su cento oggi viene riscontrata - forse per un miglioramento della diagnostica - una forma più o meno grave di autismo. Io ho in mente qualche caso che conosco in Valle e ho letto alcuni altri libri sul tema e capisco come per dei genitori questa malattia, dai tratti ancora piuttosto misteriosi, irrompa con violenza nella quotidianità e anche nella preoccupazione per il futuro per creature che, nella maggior parte dei casi, non sono autosufficienti con il problema grave del "dopo di noi".
Consiglio la lettura del libro, dove si parla delle cose con concretezza e con molto amore, e questo svela anche il vero volto di un Nicoletti che al microfono gioca spesso sul suo cinismo personale, mentre qui afferra le questioni con forza, senza rinunciare alla sua ironia e talvolta al sarcasmo.
Lo ha fatto, in questo caso, non solo scrivendo un libro, ma con un una proposta finale che appare come una sorta di utopia nella slabbrata e agonizzante società italiana, in cui tutto sembra giocare verso un taglio ai servizi per tutti quelli che sono in difficoltà. Nicoletti adombra il rischio di un'eugenetica di tutti i giorni, fatta di sciatteria e di disinteresse del settore pubblico verso problemi seri come l'autismo su cui in più si aggirano, come avvoltoi, leggende metropolitane e molti profittatori. Chi si trova a vivere questa situazione, la famiglia con la persona malata, finisce per essere - per usare un'espressione del libro - tutta avvolta nello stesso bozzolo di dolore, di paure e spesso di solitudine.
Ma Nicoletti non demorde e rilancia con il libro e con il sito miofiglioautistico.it: «vorremmo creare un centro pilota dove sia possibile progettare e realizzare un'esistenza felice e dignitosa a persone "speciali", che dall'adolescenza in poi diventano un problema che grava quasi unicamente sulle spalle delle loro famiglie. Restituire alla società l'efficienza e la serenità di intere famiglie che spesso sono distrutte dall'eccessivo onere della gestione di un figlio con handicap. "Inventare" un habitat stimolante, gioioso e in sicurezza dove sia possibile svolgere attività formative e terapeutiche mirate al benessere e alla massima possibilità di espressione delle abilità dei ragazzi".
Raro caso italiano in cui, come vedrete nel sito e nel percorso proposto, non ci si limita a raccontare e a denunciare, ma appare nitida una proposta che si staglia nel quadro difficile, fatto da quell'impasto di gioia e dolore per un "figlio diverso", di cui tuttavia si spiano le potenzialità in un mondo fatto a sua misura. Nicoletti descrive quest'idea in modo impareggiabile.
In fondo, nient'altro che una speranza da realizzare, perché un'umanità senza solidarietà sarebbe uno schifo.

Le mode, anche in politica, vanno e vengono. Pensate agli ultimi vent'anni, senza andare troppo distante, e a quante "parole d'ordine" si siano succedute e a come molte di queste abbiano finito per infrangersi, come le onde sul bagnasciuga, sino ai confini della Valle d'Aosta, penetrando - com'è ovvio che sia - nel dibattito politico locale. Questo è avvenuto anche con il frenetico avvicendarsi di formazioni politiche, nel periodo post "Tangentopoli", quando la partitocrazia italiana è andata in fibrillazione e da allora lo scenario è spesso mutato con rapidità. Alla sostanziale stabilità, durata un po' meno di mezzo secolo nella storia repubblicana, si è succeduto un "movimentismo liquido".
Oggi gli slogan sono facilmente riassumibili: "costi della politica", "rottamazione", "no grandi opere", "legalità" e "diminuzione delle tasse". Li cito alla rinfusa e ognuno potrebbe aggiungerne qualcuno. Sono il segnale, come le bandiere sui pennoni, dell'epoca che viviamo.
Trovo che sia naturale che ciò avvenga e che ognuno segua filoni che si ritengono redditizi in termini di consenso e di partecipazione. Il mondo delle idee è sempre stato così ed è normale che, in certi frangenti, su certi temi si accentri l'attenzione e ci sia un'osmosi che attraversa i diversi schieramenti.
Il caso di scuola in Valle d'Aosta è il termine "autonomia", ormai trasformato in una sorta di tavolozza di un pittore. Per dire che la stessa cosa viene rappresentata con tali e tante diversità da aver creato la situazione paradossale che, con il semplice dirsi autonomisti, non si dice nulla di preciso e circostanziato. Avviene cioè una svuotamento della parola, come può capitare per l'uso della parola "formaggio", cui bisogna aggiungere necessariamente la specificazione di quale prodotto si tratti, vista la varietà possibile.
Sin qui niente di male. Quel che manca, spesso, è proprio - nella politica rossonera - questo secondo passaggio. Si usa, come slogan, la dizione "autonomia" senza poi dire quale sia e quale, soprattutto, dovrebbe essere, perché la visione dell'avvenire è quella che determina la scelta di un elettore.
Per questo spero che questo tema del "Quale autonomia?" sarà al centro della scena delle prossime elezioni regionali per aiutare a capire e non per far credere che tutti si sia autonomisti allo stesso modo. Le differenze ci sono e sono grandi e bisogna contrastare la formula ritenuta vincente del mimetismo politico, che si fa forte delle apparenze per nascondere la sostanza.
Insomma, la figura dell'autonomista camaleonte.